党课:砥砺奋进写就精彩人生

2024-08-18 23:00:08 230

文章导读

党课:砥砺奋进写就精彩人生 之江潮涌,东风浩荡。新时代新征程新气象新作为,作为局机关的同志,大家都处在承上启下的枢纽位置,既是决策者又是实施者,既是引领者又是示范者,对各级全面建设起着牵一发而动。


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之江潮涌,东风。新代新征程新象新作,作局机的同志,大家都在承上下的枢纽位置,策者又是施者,是引者又是示范者,全面建起着全身的中纽带向作用,怎样才能就精彩人生,我考虑关键是要保持定力、开发智力、提升能力、增强力、激活力,“五力”好自身形象、忠职尽责的五基石,也是撑起步、实现人生价的五根支柱。

一、保持定力,守“定力无涯不可”的人生追求

出自唐朝官场诗起《延州僧穴》:定力无涯不可,未知何代坐僧。默默山月,荧荧石壁然灯。起是唐天十年(751年)士,被誉为“大十才子之冠”,官至“考功中”(管百官功之考法其行并详加摘)“翰林士”(皇帝的顾问兼秘官,承命撰任免相和后立太子等事的文告,有“相”之)。的意思是:定力深的人外人无法量,正一心修行的人会彻底忘却烦恼,就像老僧入定一

定力,原是佛家用,是指修行佛法之人抵制五种扰乱修行的魔力,即色、、香、味、。引申到有的党员领导干部沉湎于灯绿色犬,就是缺乏正确人生追求的一定力。据五祖弘忍要接班人,在出了一道考:“身是菩提,心是明台。时时勤拂拭,莫使惹埃。”多高僧都答了,不是文不对题,就是悟性不这时墙上出了一答卷:“菩提本非,明亦非台。本无一物,何埃。”这个“考生”就是后弘忍袈裟的六祖慧能,他当时只是一名夫,但悟性高、定力强。俗话讲:“花繁柳密处拨,才是手段;狂雨急立得定,方脚跟”。社会发展到今天,我的“定力”,已超出了原始的佛法范,更多的是指人们对待信仰的一种坚行力,认识问题时的一种清醒判力,思考谋划时的一断决策力,范行为时的一特殊自控力,它犹如“定海神”,是一心最强大的意志力量。保持定力广大党员来讲关键要做到三

第一,在大是大非面前不动摇是重大原则问题和政治要求,反映的是一人的信仰信念,到底是忠问题。我历经100多年的程,之所以能够从小到大、由弱到强,从胜利走向利,根本的是守了政治信仰和政治定力。反观当前我一些党干部包括少数领导干部,在考面前分失,在原面前摇摆不定,在是非面前昧,根子都是政治定力不白了是“忠度”出了问题近平总书记指出:“绝对要害在‘绝对两个字,就是唯一的、底的、无件的、不任何杂质的、有任何水分的忠。”绝对诚既是政治准,更是实践标准,教训复证明,忠绝对会绝对不忠,忠度欠缺1%,就可能成信念滑坡的第一“石子”,量变质变的第一粒“分子”,人撕的第一道“口子”。在党忠诚问题上,必一心一意“一心”、同心同向“一道”、初心初衷“一子”,自做到政治上醒而底,立定而自,行上自信而定。

第二,在诱惑欲望面前不失节。近平总书记指出:“在和平建设时期,检验干部能否保持定力,其中重要的一就是能否得起力、金、美色的惑。”人有七情六欲,党干部也不是清教徒,正常的追求是人的本性,也是社会进步的源泉,区别就在于能不能把握好一“度”。控制不住“欲”,超过这个“度”,就欲望的奴隶、惑的俘、人民的罪人。人生的烦恼之苦,大都出自四大字:患得患失,分开来讲就是“求不得”“舍不得”。分析这么多人人之所以走上法犯罪道路,很大程度上就是欲望盛,制,落得身陷囹囿、殃及父母、及妻的可、可恨、可悲、可怜下就警示我,在考惑面前要做控制的强者、欲望的主人,“任有千般惑,我自岿然不”,始终清人、干做事、秉公用

第三,在困难挫折面前不退缩。常言道:人生“不如意事常八九、能人言无二三”。一人生活在这个世界上,不可能一帆风顺、一平川,磕磕绊绊总免的。我可以回一下,人走到今天是过来?关键是以什么样度去看待、去理。乐观的人,往往把困难当机遇,把挫折,把失意重生。悲的人,常常把困无限放大,遇到一点不就怨天尤人、消。俗话讲得好,簧,就强,弱者而言以逾越的障碍,强者来说它是超越自我的跳板。解需要一定力、一、一境界,在成成才的程中不可能不遇到困和挫折,面的坎坷和不,是微笑面、迎而上,是悲失望、消逃避,检验的是胸怀和胆应当看到,历练是一个艰苦磨程,需要有一勇于担的精神,把生命中的每一挫折、每一点痛、每一次打成人生得的富,在千就我的定力,成就我的事

二、开发智力,涵“不畏浮云遮望眼”的明才智

出自北宋政治家王安石《登飞来峰》:飞来峰上千塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,只身在最高。王安石是庆历间进士,宋神宗拜相,推行法,后遭保守派反对辞相位,退居江宁(今江南京),“唐宋八大家”之一。的意思是:不怕层层浮云遮住我那眺的野,只因我站在飞来登高望胸怀宽广。

智力,是指人们认识、理解客事物并运用知经验等解决问题的能力,包括察力、记忆力、想像力、思力,核心是思力。智力是思的基,智慧是思的升。儒家做人“五常”:仁义礼智信,人做事的“命脉”所在。衡量一人的智力高低主要表在“四智”上:

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