千古文章意为高——谈谈文章的立意问题文章是传情达意的工具，立意是写好文章的先决条件。没有立意文章就会失去灵魂，立意不高就不可能成为好文章。对此，古人有很多精辟的论述，比如“文以意为先，意高则文。
文章是传情达意的工具，立意是写好文章的先决条件。没有立意文章就会失去灵魂，立意不高就不可能成为好文章。对此，古人有很多精辟的论述，比如“文以意为先，意高则文胜”、“文以意为主，以气为辅，以辞为卫”、“文主于意，意多乱文”，等等。可以说，有了好的立意，文章才有灵魂，选择材料、安排结构、运用语言才会有依据。
那么，何为“立意”？依自己的理解，“立意”就是指作者在构思过程中，根据想要表现的情思、景致、事物、事件等题材，确立文章要表达的主旨、要揭示的道理。通俗地说，“立意”就是文章的主题思想，是串联整个句篇的主线。一篇文章，必以意串；无“意”之作，必定神情散漫、杂乱无章，只是词句的堆砌而已。
怎样才能使文章有一个好立意呢？根据自己的实践体会，应该把握好四个关键字：
一、“新”——跳出陈规，别开生面
杜甫在《丹青引》一诗中这样写道：“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面”，称赞曹霸绘画技艺高超，使失去光彩的图画重放光彩，后引喻另外创造出一种新的风格式样。在文章的立意上，同样也应有这样的追求。
这里所谓的“新”，指的是看待问题的角度视野、提出观点见解要有新意，既可以是理论观点、社会热点、问题焦点、感情触点，也可以是基于更高站位而有新的视野、基于更新视角而有新的理解、基于更准切口而有新的发现，关键在于“见人之所未见，发人之所未发”。行文中，或运用逆向思维，道人之所未道；或独辟蹊径，发古今之新声，最终产生“从意中所有，从语中所无”的效果。也就是说，大家都有这样的想法但未能表达出来，让你给写出来了，这就是新颖。
比如，有位厅级干部关于年终总结写了一篇题为《秕子避之》的文章。文中这样写道：
一年一度，无论是“丰园”还是“荒园”，是“饱粒”还是“秕子”，都要写出一份总结来。无论过程如何，“饱粒”的“总结”自是“好写”，而“秕子”的“总结”就会成为“问题”。接着又写道：秕子，要有“秕子心态”，看到自己的不足，自身的弱项、短板，甚至是漏洞，成长为饱粒的潜力、空间，知“秕”而后“饱”，找到向饱粒跃迁的方法和路径；饱粒，也要有“秕子心态”，不仅要防止骄傲自满、由“饱”而“秕”，而且要“饱”之又“饱”，永葆饱粒本色。
这篇文章从“饱粒”和“秕子”这种自然现象出发，以此为引子，巧妙阐述了付出与收获之间的因果关系，立意给人耳目一新之感，使人读后印象深刻、深受启发。
二、“高”——登高望远，拨云见日
“居高声自远，非是藉秋风”，是唐初虞世南名作《蝉》一诗中的名句，其意是指“居高”而自能致远。拿到文章立意中来，“高”并非是唱高调、喊口号、讲大话，而是站在更高的高度去认识具体的事物，把主题提到一定的高度并赋予其更深的内涵和深刻的哲理。
中国近代实业家、政治家、教育家张骞有这样一个观点：“办一县事，要有一省的眼光；办一省事，要有一国之眼光；办一国事，要有世界的眼光。”这就启发我们，在文章的立意中，要站在政治哲学、历史人文的高度来观察事物、分析事物，善于从小事细节中探寻蕴含其背后的哲理和道理，绝不能就事论事、见子打子。
比如，当代文学家矛盾在《白杨礼赞》一文中，就是通过对白杨“虽在北方风雪的压迫下却保持着顽强挺立”“参天耸立，不折不挠，对抗着西北风”“它有着极强的生命力，磨折不了，压迫不倒”“它是树中的伟丈夫”等特点的描述，以此礼赞中国共产党带领人民群众坚贞不屈的抗争精神。
再如，有篇关于纪律规矩的研讨发言，从《人民的名义》小说里一个细节切入，讲述了“高育良的两个学生送了他两块石头，一块是泰山石，学生侯亮平送的，泰山石敢当，笔锋遒劲；另一块是靠山石，学生祁同伟送的，据说开过光，到底儿却风化掉了”的故事，由此引申出“石头里有人格，石头折射党性。泰山石充满了担当，靠的是自己，满满都是党性。靠山石充满了欲望，把别人当做自己的政治资源，党性丧失殆尽。党员干部应怀抱泰山石，不倚靠山石”的观点。
三、“奇”——剑走偏锋，另辟蹊径
清代袁枚在《随园诗话》中有云：文似看山不喜平。意思是写文章好比观赏山峰那样，应奇势迭出，最忌平坦无奇。就文章立意而言，所谓“奇”，就是给人以出乎意料、眼前一亮之感。
这就要求我们，在文章立意时，须有一双善于发现的慧眼、巧于挖掘的妙手，能从易被人们忽视的“边角”中搜寻素材、加工提炼，进而形成自己新奇而独到的见解，从而收到尺水兴波、出奇制胜之效。
